Thursday, January 8, 2015

(၂၀၁၄) ႏွစ္အကုန္မွာ နားလည္သေလာက္ေရးတဲ႔စာ



ေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြရွိတဲ႔ သူေတြကိုၿမင္ေတြ႔ၾကားသိရၿခင္းကလည္း မဂၤလာတပါး အတိတ္ကုသိုလ္ကံတစ္ပါးပါပဲ....အဲဒီအေပၚအယူမွားအသိမွား အၿမင္မွားခဲ႔ရင္ အနာဂတ္အတြက္ အကုသိုလ္ကံတစ္ခုကုိ ဖန္တီးလုိက္တာပါပဲ
(အတိတ္အေၾကာင္း ပစၥဳပၸန္အက်ိဳး ပစၥဳပၸန္အေၾကာင္းအနာဂတ္အက်ိဳး)





ၿမင္၊ေတြ႔၊ နံ၊စား၊ထိ၊ သိ အရာေတြက အတိတ္အေၾကာင္းကံရဲ႔ အက်ဳိဳးတရားမ်ားသာ ဒီအရာေတြအေပၚ ထားလိုက္တဲ႔ အယူအသိ ေတြဟာ အနာဂတ္ အက်ိဳးတရားအတြက္ အေၾကာင္းတရားမ်ားသာ။ ထပ္ခါထပ္ခါ ခံစားလိုစိတ္ယွဥ္တြဲလုိက္ပါတဲ႔ စိတ္ခ်မ္းသာမႈနဲ႔ယူမလား၊ ဆင္းရဲစိတ္နဲ႔ ယူမလား၊ အာရုံေတြအေပၚလက္လႊတ္မလား ေရြးခ်ယ္ခြင္႔ကေတာ႔ ကိုယ္႔အေပၚမွာပဲမူတည္ပါတယ္။ အတိတ္တရားဟာ ၿမင္ၿပီး ေတြ႔ၿပီး နံၿပီး စားၿပီး ထိၿပီး သိၿပီး တခဏမွာပဲကြယ္ပါတယ္။ ၿမင္ေတြ႔နံစားထိသိမွာ လူ ပုဂၢိဳလ္ သတၲ၀ါ  ရယ္လို႔ မရွိပါဘူး ဒါဟာ Signal တစ္စု မွ်သာၿဖစ္ပါတယ္။ အဆက္မၿပတ္စီး၀င္ေနတဲ႔ ဒီ Signal ေတြကို အဆက္မၿပတ္ဘူးတခုထဲသာၿဖစ္တယ္လို႔ မွတ္သိေနၾကတာမ်ားပါတယ္။ Signal တစ္ခု ၿဖစ္လာ ၀င္လာၿပီး ေပ်ာက္သြားပ်က္သြား တာကို သတိစိုက္မိဖို႔ မလြယ္ကူပါဘူး။

အင္းစိန္ကေနဆူးေလထိ စီးလာတဲ႔ကားလိုင္းတေလွ်ာက္ နာမည္မတပ္တပ္ရင္ၿဖတ္လာမွန္းေတာ့သိမယ္ ဘယ္မွတ္တိုင္ေတြမွန္းလည္းသိမွာမဟုတ္ပါဘူး။ အင္းစိန္ၿပီး ဆူးေလဆိုတာပဲသိမွာပါ။ ေဒါသစိတ္စမယ္ ေနာက္ေဒါသစိတ္ေၿပသြားတယ္ဆိုတာပဲသိမွာပါ..။ ေဒါသစိတ္တစ္စိတ္ၿဖစ္ေပၚလာဖို႔ ၾကားထဲမွာၿဖစ္ေပၚေနတဲ႔ စိတ္အစဥ္တန္းေတြ ရွိေနပါအံုးမယ္။ မနာလိုစိတ္ သ၀န္တိုစိတ္ၿဖစ္လာဖို႔လည္း အဲဒီလိုစိတ္အစဥ္တန္းေတြ ရွိေနမွာပါ..။ အင္းစိန္နဲ႔ ဆူးေလၾကားက မွတ္တိုင္ေတြလိုေပါ႔။ သတိထားၿပီး နားမေထာင္ရင္ ကားဆရာရဲ ႔သတိေပးသံကို ၾကားရမွာမဟုတ္ပါဘူး။
ၿမင္ေတြ႔နံစားထိသိေတြဟာ Signal ေတြသာၿဖစ္တယ္ဆိုတာကို ေၿပာယံုေလာက္နဲ႔ ဒီစာေရးသူကို ဘာသာေရးလုိက္စားသူ တရားသမားတေယာက္လို႔ မၿမင္ေစခ်င္ဘူး..ဘယ္ဘာသာ၀င္မွန္းမသိတဲ႔ MATRIX ဇာတ္ကား၀တဳေရးတဲ႔သူ အေနာက္တိုင္းသား ၀တဳေရးဆရာ ဇာတ္ညႊန္းေရးဆရာေတြေတာင္သိၾကပါတယ္…။ ဇာတ္၀င္ခန္းတခုမွာ အဲဒီစကားတစ္ခြန္းကို ေၿပာတာ ေတြ႔ဖူးမွာပါ။ အေၿပာမွာလြယ္ေပမယ္႔ ေန႔စဥ္ ၿမင္ေတြ႔နံစားထိသိေတြမွာ ဒီလုိအသိ၀င္ေနဖို႔ခက္ပါတယ္။ မဂင္ ရွစ္ပါးရဲ ႔ ဦးေဆာင္သူ သမာဒိဌိဟာ ဘယ္ဟာကို ဘယ္လုိ အမွန္ၿမင္ရမလဲ လမ္းၿပပံုရပါတယ္။ သမာသကၤာပ အကြက္က်က် အခ်က္က်က် ေတြးေတာဆင္ၿခင္ဖို႔လည္း လုိပါအံုးမယ္။ သမာအာဇီ၀ မွန္ကန္တဲ႔ ေနထိုင္ ရွာေဖြစားေသာက္မႈလည္း ရွိေသးတယ္။သမာဒိဌိဆိုတာ ဘာလဲသိဖို႔ ဖြင္႔ဆိုထားတာေတြ အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္…။ စိတ္ရဲ ႔ၿဖစ္စဥ္ေတြသို႔မဟုတ္ ဘ၀ကမၿဖစ္စဥ္ေတြကို ရွင္းတဲ႔ စက္၀ုိင္းေဒသနာ။ ဥပါဒါနကာ၊ ဆိုတာဘာလဲရွင္းၿပတဲ႔ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ အဘိဓမာ။ ရုပ္ ၂၈ မ်ိဳးအေၾကာင္းစိတ္အစဥ္တန္း ၀ီထိစဥ္ေတြအေၾကာင္း ေစတသိက္ေတြအေၾကာင္းသိဖို႔လိုခ်င္လိုအံုးမွာပါ။
 မဂင္ရွစ္ပါး အက်င္႔တရားအၿပင္ ခႏာဟာ ပထ၀ီ အမာအုပ္စု၊ ေတေဇာ အပူအုပ္စု၊ အာေပါ အဖြဲ႔ အေႏွာင္ အုပ္စု၊ ၀ါေယာ စီးေစ လႈပ္ရွားေစတတ္တဲ႔အုပ္စုလို႔ နားလည္ထားရပါအံုးမယ္..အခ်ိန္တိုင္း အသိတိုင္းမွာပါ။ ခႏာကိုယ္ သကာယကို ကပ္ၿငိ တြယ္ကပ္မႈ႔ နည္းပါးလာရာကေန လံုး၀မရွိေတာ႔ရင္ သကာယ ဒိဌိၿပဳတ္တာပါပဲ။ သကာယဒိဌိၿပဳတ္တာကေန သတိတရားၿမဲၿမံခဲ႔လုိ႔ အတိတ္အာရုံလက္လႊတ္ အနာဂတ္အေတြးအၾကံကင္းခဲ႔ရင္ ဥေဒစနဲ႔ သတ ဒိဌိပါ ကြာေတာ႔တာပါပဲ။ ဒါဟာ ေသာတပန္နားနီးၿပီး စူဠေသာတပန္အဆင္႔ေရာက္ၿပီဆိုရမယ္ထင္ပါတယ္။ ဒီအသိတရားအက်င္႔တရားေတြ ကိုယ္နဲ႔မကြာအခ်ိန္ၿပည္႔ရွိၿပီဆိုရင္ ေသာတပန္အဆင္႔ ဆိုပံုရပါတယ္။
ဆက္လက္ၿပီး နိ၀ရဏ ငါးပါးထဲက ပထမဦးဆံုးႏွစ္ခု ကာမစဆႏ နဲ႔ ဗ်ာပါဒ ဆႏ ဟာ သကဒါဂါမ္ အဆင္႔မွာေတာင္ မလြတ္ေသးဘူးဆိုပါတယ္။ ကဗ်ာလြတ္ရင္ေတာ႔ အနာဂါမ္ေပါ႔။ နိ၀ရဏ ငါးပါးလံုးလြတ္လို႔ ဒိဌိ ၀ိစိကိစာပါ ေနာက္ဆံုး အကုန္လြတ္ရင္ေတာ႔ အာသေ၀ါတရား ေလးပါးလံုးလြတ္လို႔ အရဟတၲဖိုလ္ ဆိုက္ပါေတာ႔တယ္။
ဖတ္မွတ္ၾကားနာသမွ် ေရးစဥ္အခိုက္ စိတ္သည္ ၿငိမ္းေအးပူပန္ေသာကကင္း၏ စိတ္ဒုကၡလြတ္၏။

အပၸမာေဒထ သမၼာေဒထ။

၅-၁-၂၀၁၅

မနက္ ၃ နာရီခြဲ။



၀န္ခံခ်က္။       ။(စာေရးသူသည္ လူ၀တ္ေၾကာင္ တဦးသာၿဖစ္ၿပီး အဘိဓမာသင္တန္းအား တက္ေရာက္ဖူးၿခင္းမရွိသကဲ႔သို႔ ဗုဒဘာသာႏွင္႔ ပတ္သက္ေသာ စာေပမ်ားကိုစနစ္က်နစြာသင္ၾကားထားၿခင္းလည္း မရွိပါေခ်။ သာမန္ မိရိုးဖလာဗုဒဘာသာဘ၀မွ ကင္းလြတ္ေစရန္ အဘိဓမာဘာသာၿပန္စာေပမ်ားကို ဖတ္ရွဴၿခင္းၿဖင္႔လည္းေကာင္း မိုးကုတ္ဆရာေတာ္၊ မဟာစည္ဆရာေတာ္တို႔၏ ေဟာၾကားခ်က္မ်ားကို ၿပန္လည္ေရးသားထုတ္ေ၀ေသာ ၀ိပႆာၿပန္႔ပြားေရး စာေစာင္စာအုပ္မ်ားႏွင္႔ကို ဖတ္ရွဴ၍ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တရားေလ႔လာေသာ သက္ၾကီး ဆရာသမားမ်ားထံမွ နားလည္သမွ်ကိုေသာ္လည္းေကာင္း ရတတ္သမွ် အခ်ိန္အခ်ိဳ ႔တြင္ ၾကိဳးပမ္းေလ႔လာေနသူတစ္ဦးမွ်သာၿဖစ္သၿဖင္႔ ယူဆခ်က္မ်ားမွာ သမၼာဒိဌိအၿမင္စင္စစ္ၿဖစ္သည္ဟု မဆိုႏုိင္ပါေခ်။ သာမန္ပုထုဇဥ္တစ္ဦးမွ်သာ ၿဖစ္သည္။ မိမိနားလည္သမွ်ကို မွတ္တမ္းတင္ယံုမွ်သာ။)

Read More...

Monday, May 26, 2014

က်င့္စဥ္အမွန္ မဟာသတိပဌာန္


https://www.scribd.com/doc/282631763/MahaSatiPathan

Read More...

Sunday, April 13, 2014

ခႏၶာ ငါးပါး

၁။ ခႏၶာ ငါးပါး
ခႏၶ’ သဒၵါသည္ ‘အစုအပံု’ ဟူေသာ အနက္ကို ေဟာ၏။ အတိတ္ ၊ ပစၥဳပၸန္ ၊ အနာဂတ္ ၊ အဇၩတၲ ၊ ဗဟိဒၶ ၊ ၾသဠာရိက ၊ သုခုမ ၊ ဟီန ၊ ပဏီတ ၊ ဒူရ ၊ သႏၲိက ၊ အားၿဖင္႔ မ်ားၿပားလွေသာ ရုပ္၊ ေ၀ဒနာ၊ သညာ၊ သခၤါရ၊ ၀ိညာဏ္ တို႔ကို ၅ စု ၅ပံု စုပံုထားၿခင္းကို ခႏၶာ ငါးပါးဟုေခၚသည္။
စဥ္
ခႏၶာအမည္
အဓိပါယ္ႏွင္႔တရားကိုယ္
၁။
ရူပခႏၶာ
ရုပ္ ၂၈ ပါးတို႔အေပါင္းအစု
၂။
ေ၀ဒနာကၶာ
ေ၀ဒနာတို႔အေပါင္းအစု
၃။
သညာကၶာ
သညာတို႔အေပါင္းအစု
၄။
သခၤါရကၶၶာ
ေ၀ဒနာ ၊ သညာတို႔မွ ၾကြင္းေသာ ေစတသိက္ ၅၀ တို႔၏ အေပါင္းအစု
၅။
၀ိညာဏကၶာ
စိတ္အက်ဥ္း ၈၉ ၊ အက်ယ္ ၁၂၁ ပါးတို႔၏ အေပါင္းအစု

၂။ ဥပါဒါနကၶာ ငါးပါး


ဥပါဒါန္တရား (ေလာဘ ႏွင္႔ ဒိိ) တို႔အာရုံၿဖစ္ေသာ ခႏၶာ ကုိ ဥပါဒါနကၶာ ဟုေခၚသည္။ ဥပါဒါန္တုိ႔အာရုံၿဖစ္ေသာ ခႏၶာသည္ ေလာကီစိတ္မ်ားထိုစိတ္တို႔ႏွင္႔ယွဥ္ေသာ ေစတသိက္မ်ား ႏွင္႔ ရုပ္တရားမ်ားၿဖစ္ၾကသည္။ ေလာကုတရာစိတ္ ေစတသိက္ တုိ႔ မပါ၀င္ၾကေခ်။

စဥ္
ဥပါဒါနကၡႏၶာအမည္
တရားကိုယ္
၁။
ရူပုပါဒါနကၶာ
ရုပ္ ၂၈ ပါးတို႔အေပါင္းအစု
၂။
ေ၀ဒႏုပါဒါနကၶာ
ေလာကီစိတ္ ၈၁ ပါးႏွင္႔ယွဥ္ေသာ ေ၀ဒနာ တို႔အေပါင္းအစု
၃။
သညဳပါဒါနကၶာ
ေလာကီစိတ္ ၈၁ ပါးႏွင္႔ယွဥ္ေသာ သညာတို႔အေပါင္းအစု
၄။
သခၤါရုပါဒါနကၶာ
ေ၀ဒနာ သညာ တို႔မွၾကြင္းေသာ ေလာကီေစတသိက္ ၅၀ တုိ႔အေပါင္းအစု
၅။
၀ိညာဏုပါဒါနကၶာ
ေလာကီစိတ္ ၈၁ ပါးတို႔အေပါင္းအစု

၃။ ခႏၶာ ႏွစ္မ်ိဳး ေဟာရၿခင္းအေၾကာင္းအရင္း
၁။         ေလာကီၿဖစ္ေစေလာကုတရာ ၿဖစ္ေစ ခႏၶာဖြဲ႔ရေကာင္းသမွ်ေသာ တရားမ်ားအားလံုးကို သိမ္းက်ံဳးလ်က္ ၿပေတာ္မူၿခင္းငွာ ပထမခႏေဒသနာကို ေဟာေတာ္မူ
၂။         ၀ိပနာ ကမၼ႒ာန္း စီးၿဖန္းေသာအခါကား ေလာကုတရာခႏၶာမ်ားကို အာရုံၿပဳမစီးၿဖန္းရပါ။ ၀္ ဒု ကတရားမ်ားကို အာရုံၿပဳစီးၿဖန္းပါမွ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတသေဘာ ထင္ၿမင္ႏုိင္သည္။ သို႔အတြက္ ၀ိပနာရႈမွတ္ရန္အလို႔ငွာ ေလာကီတရားမ်ားသက္သက္ကို ခႏၶာဖြဲ႔လ်က္ ဒုတိယ ဥပါဒါနကေဒသနာကို ေဟာေတာ္မူ

၅။ ရုပ္ (၂၈) ပါး ဟူသည္။
ရုပ္အား အက်ဥ္းအားၿဖင္႔ ဘူတရုပ္ ႏွင္႔ ဥပါဒါရုပ္ ဟူႏွစ္မ်ိဳးခြဲၿခားသည္။ ဥပါဒါ ရုပ္ထက္ ၾကီးက်ယ္ထင္ရွားေသာ ရုပ္မ်ားကို ဘူတရုပ္မ်ားဟုေခၚ။ မ်ားစြာစုဖြဲ႔မိလ်င္ အၾကီးအက်ယ္ ၿဖစ္တတ္ေသာေၾကာင္႔ မဟာဘူတ (မဟာဘုတ္) ဟုလည္း အမည္ရ။ ဘူတရုပ္ေလးပါးရွိ။ ဘူတရုပ္တုိ႔ကို မွီတြယ္ၿဖစ္ၾကေသာရုပ္ ၂၄ ပါးကို ဥပါဒါရုပ္မ်ားဟုေခၚ

၁။
ဘူတရုပ္ ၄ ပါး
ပထ၀ီ

အာေပါ

ေတေဇာ

၀ါေယာ

၂။
ဥပါဒါရုပ္ ၂၄ ပါး
ပသာဒရုပ္
၅ပါး
ေဂါစရရုပ္
၄ ပါး
ဘာ၀ရုပ္
၂ ပါး
ဟဒယ၀တ
၁ ပါး
ဇီ၀ိတရုပ္
၁ ပါး
အာဟာရရုပ္
၁ ပါး
ပရိေစဒရုပ္
၁ ပါး
၀ိညတ္ရုပ္
၂ ပါး
၀ိကာရရုပ္
၃ ပါး
လကၡဏရုပ္
၄ ပါး

၆။ ေလာကီစိတ္ (၈၁) ပါးဟူသည္


အကုသုိလ္စိတ္ ၁၂ မ်ိဳး
ေလာဘမူစိတ္
 ၈ မ်ိဳး
လိုခ်င္တပ္မက္မႈ
ေလာဘ အရင္းခံသည္
ေဒါသမူစိတ္
၂ မ်ိဳး
စိတ္ဆိုးစိတ္ပ်က္မႈ ေဒါသအရင္းခံသည္
ေမာဟမူစိတ္
၂ မ်ိုး
မသိေတြေ၀မႈ
ေမာဟ အရင္းခံသည္။
အဟိတ္စိတ္ ၁၈ မ်ိဳး
အကုသလ ၀ိပါက္စိတ္ ၇ ပါး
ၿမင္၊ ၾကား၊ နံ၊ စား၊ ထိသိစိတ္ အာရုံလက္ခံစိတ္၊ အာရုံစူးစမ္းစိတ္
အဟိတ္ ကုသလ၀ိပါက္စိတ္
 ၈ ပါး

အဟိတ္ၾကိယာစိတ္
 ၃ ပါး

ကာမ ေသာဘဏစိတ္
 ၂၄ မ်ိဳး
မဟာကုသိုလ္စိတ္
၈ ပါး
(ရဟႏာ မဟုတ္ေသာပုဂိဳလ္တို႔ ကုသိုလ္ၿပဳသည္႔စိတ္မ်ား)
မဟာ၀ိပါက္စိတ္
 ၈ ပါး
(ေရွးကုသိုလ္ကံအက်ိဳးၿဖစ္ေသာစိတ္)
မဟာၾကိယာစိတ္
၈ ပါး
(ရဟႏာပုဂိဳလ္တို႔ ကုသိုလ္ၿပဳသည္႔စိတ္မ်ား)
ရူပါ၀စရ ကုသိုလ္စိတ္
 ၅ ပါး

(ရူပစ်ာန္ပုထုဇဥ္ ႏွင္႔ ေသကပုဂိဳလ္တို႔ရူပစ်ာန္ ကုသိုလ္စိတ္မ်ား)
ရူပါ၀စရ ၀ိပါတ္စိတ္
၅ ပါး

(ရူပစ်ာန္ကုသိုလ္အက်ိဳးစိတ္မ်ား)
ရူပါ၀စရ ၾကိယာစိတ္
၅ ပါး

(ရူပစ်ာန္ရ ရဟႏာတို႔အရူပစ်ာန္စိတ္မ်ား)
အရူပါ၀စရ ကုသိုလ္စိတ္
၄ ပါး

(အရူပစ်ာန္ပုထုဇဥ္ ႏွင္႔ ေသကပုဂိဳလ္တို႔အရူပစ်ာန္ ကုသိုလ္စိတ္မ်ား)
အရူပါ၀စရ ၀ိပါတ္စိတ္
၄ ပါး

(အရူပစ်ာန္ကုသိုလ္အက်ိဳးစိတ္မ်ား)
အရူပါ၀စရၾကိယာစိတ္
၄ ပါး

(အရူပစ်ာန္ရ ရဟႏာတို႔အရူပစ်ာန္စိတ္မ်ား)

(ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ွေရးေသာ ဗုဒၶအဘိဓမၼာ အႏွစ္ခ်ဳပ္ (စတုတၲ အၾကိမ္) မွ ေကာက္ႏႈတ္ ကူးယူပါသည္။)

Read More...